ఎటువంటి సమస్యలకైనా, ప్రశ్నల కైనా, సందేహాలకైనా తెలుగుబంధు లో సమాధానం ఉంచబడినది . ( తెలుగు ప్రజల ఆధ్యాత్మిక విషయాలు, జీవన అభివృద్దికి సూచనలు ). ఫోటో లు స్పష్టం గా కనపడాలంటే, ఫోటో పై నొక్కండి .
గమనిక : 1) తెలుగుబంధు ఎటువంటి విరాళాలు, దాన ధర్మాలు, ఆశించదు , మరియు స్వీకరించదు. 2) ఎటువంటి జాతక సంబంధ విషయాలు పంపవద్దు, జాతక బలము కన్నాను దైవ బలము చాల శక్తివంత మయినది, కావున దేవుని ప్రార్ధించండి, ఆయన కృపకు పాత్రులు కండి. 3) మీ యొక్క సందేహాలు, సమస్యలు , సలహాలు మాకు తెలుపుటకు. E-Mail : telugubandhu@gmail.com , kishoreor777@gmail.com . PH:7660049327.

Sunday, 24 January 2016

భజన



భజన
భజన (Bhajan) భగవంతుని కీర్తించేందుకు, స్మరించేందుకు కల అనేక సేవల రూపాలలో ఒకటి.పదిమందీ కలుసుకునే వేదిక. దేవాలయములలో, ఇతర ప్రార్ధనా స్థలములలో గుంపుగా కొందరు చేరి సాగించు స్మరణం భజనగా వ్యవహరిస్తారు. ఎమ్.ఎస్.సుబ్బలక్ష్మి పాడిన మీరా బాయి భజనలు బాగా ప్రాచుర్యం పొందినవి. భజన వల్ల మనసు, నాడీవ్యవస్థ ఉత్తేజితమవుతాయి.సామూహికంగా భగవన్నామావళిని లయబద్ధంగా గొంతు కలిపినపుడు మనసు అలౌకిక ఆనందంలో తేలుతుంది.పదిమందితో కలిసినపుడు తాత్కాలికంగా సమస్యలన్నీ మరచి, భగవంతుని భజించడం వల్ల మానసిక, శారీరక ప్రశాంతత కలుగుతుంది.అలసటను మరచిపోయి నూతన ఉత్త్తేజం పొంది ఉత్సాహవంతులు అవుతారు.పాటలకు అనుగుణంగా తాళం వేయడం, పాడే వారితో గొంతు కలిపి, భక్తిపారవశ్యంలో ఓలలాడటం ద్వారా మానసికానందంలో మునిగి తేలుతారు.భజనవల్ల హృదయస్పందన బాగుంటుంది. గుండె పనితీరు మెరుగుపడుతుంది. దురాలోచనలు దూరమై, చైతన్యం పెరుగుతుంది. రెండుచేతులూ కలవడం వల్ల నాడులు ఉత్తేజమవుతాయి. మెదడు చురుగ్గా పని చేస్తుంది. క్రమపద్ధతిలో సాగే శృతిలయల వల్ల ఆల్ఫా, తీటా, డెల్టా తరంగాలు విడుదలవుతాయి. శరీరం విశ్రాంతి స్థితిలోకి వెళుతుంది.దిగుళ్లు దూరమవుతాయి.మనసుకు ఎంతో ఉపశమనం కలుగుతుంది.
భజనలు - రకాలు
భజనల్లో పలు రకాలు కలవు. ఇవి ఒక్కో ప్రాంతాలలో ఒక్కోవిధంగా నడుస్తుంటాయి.


సాధారణ భజనలు
సాధారణంగా భజనలు దేవాలయాలలో చేస్తుంటారు.

సాంస్కృతిక భజనలు
ఈ రకపు భజనలు కొంత ఖర్చు, శ్రమలతో కూడుకొన్నవి. ధనవంతులు, రాజులు, సంస్థానాదీశులు ఇటువంటి వాటిని ప్రోత్సహించేవారు. ఇవి పాటలు పాడటంలో ప్రావీణ్యమున్నవారు, సంగీత వాయిద్యాల సహకారంతో నిర్వహించు కార్యక్రమాలు. ఇవి వినేందుకు వీనుల విందుగా శ్రావ్యంగా ఉంటాయి. వీటిని ప్రత్యేకంగా కొంత శిక్షణ, సాధన అవసరం.

గృహములలో భజనలు
ఇవి ప్రత్యేక సంధర్భాలలో, విశేషాలను అనుసరించి నిర్వహిస్తుంటారు. వీటికి ఉదాహరణలు- అయ్యప్ప భజనలు, గృహప్రవేశ సమయంలో నిర్వహించు భజనలు,

నగర సంకీర్తనలు
తెల్లవారు ఝామున కొందరు భక్తులు సమూహంగా ఊరిలో సంచరిస్తూ చేస్తూ నిర్వహించే భజనలను నగర సంకీర్తనం అంటారు.
Bhajan
A Bhajan is any type of Hindu devotional song. It has no fixed form: it may be as simple as a mantra or kirtan or as sophisticated as the dhrupad or kriti with music based on classical ragas and talas.[1] It is normally lyrical, expressing love for the Divine. The name, a cognate of bhakti, meaning religious devotion, suggests its importance to the bhakti movement that spread from the south of India throughout the entire subcontinent in the Moghul era.

Anecdotes and episodes from scriptures, the teachings of saints and descriptions of gods have all been the subject of bhajans. The Dhrupad style, Sufi qawwali[2] and the kirtan or song in the Haridasi tradition are related to bhajan. Nanak, Kabir, Meera, Narottama Dasa, Surdas and Tulsidas are notable composers. Traditions of bhajan such as Nirguni, Gorakhanathi, Vallabhapanthi, Ashtachhap, Madhura-bhakti and the traditional South Indian form Sampradya Bhajan each have their own repertoire and methods of singing.[3]
Bhajans by Kabir, Mirabai, Surdas, Tulsidas and a few others are considered to be classic. The language of their works is influenced by several of the dialects of Hindi. They are widely enjoyed even among those who do not speak Hindi. Here is a representative selection of the best known bhajans by these poets.
This bhajan has been recorded by several well-known singers. Kabir refers to his body as a chadar, a sheet of cloth. Kabir is the best-known exponent of Nirguni bhajan, which celebrate a formless (nirguna) divinity, encouraging listeners to shed dogma and look at reality. Baba Bulleh Shah is another and the Bauls of Bengal have developed from these roots. The Sikh guru Nanak gathered many such bhajans into the Guru Granth Sahib.

This is fine, this is fine cloth.
Dyed in the Ram Nam, the name of the lord,
A spinning wheel like an eight-petalled lotus spins it,
Five elements and three qualities are its pattern.
The Lord tailored it in ten moons,
Pressed the threads to get the weft tight.
It has been worn by gods, men and sages:
They soiled it with use.
Says Kabir; I have covered myself with this cloth most carefully,
A version of this famous hymn was used in the 1947 Hindi film Meerabai. Mirabai lived in Rajasthan and her dialect of Hindi is more properly called a variety of Rajasthani. Because of Rajasthan's proximity to Gujarat, Rajasthani and Gujarati share many similar linguistic features, and Mirabai seemed equally at home in either language.

Lord Girdhari (Krishna), make me your servant.
As your servant, I will plant a garden, and see you every day.
In the groves and lanes of Vrindavan, I will sing about you.
Tulsidas: Shri Ramachandra Kripalu Bhaju Man[edit]
O my mind! Revere the kind Sri Rama, who can remove the fear of rebirths,
Who has lotus eyes, lotus face and lotus hands, lotus feet, red like the rising sun.
Surdas: Main Nahi Makhan Khayo[edit]
Main Naahin Maakhan Khaayo, a very popular pad in Raga Ramkali. The naughty child Krishna was caught with freshly churned butter by his mother Yashoda, with some still on his face. He claims:

I did not eat the butter, mother.
I think my friends have smeared some on my face!
Sampradaya Bhajan or Dakshina Bharatha Sampradaya Bhajan is the tradition of Bhajans (singing songs in praise of God and his divine love and simplicity) in India, particularly in South India. "Dakshina" means "south" in Sanskrit and "Bharat" means "India". "Sampradaya" means a tradition which is handed down by one's ancestors.

It is the collection of Kirtanas (songs) and Namavalis (songs composed of names of Hindu gods like Lord Rama, Lord Krishna etc.) in a specific order. Marudhanallur Sadguru Sri Venkataramana Swamigal was instrumental in establishing the format and had chosen the songs himself. Later Sri Pudukottai Gopala Krishna Bhagavathar, and Sri krishna Premi were instrumental in identifying the Kirtanas and Namavalis that are to be sung in any Bhajan and their evolution.

Swami Haridhoss Giri is one of the principal exponents of the Dhakshina Baratha sampradaya and is regarded by the bhajan fraternity as the sole reason for this traditional form of art to spread worldwide and to reach the masses

The trinity of gurus as far as Bhajans are considered as Bodhendra Swamigal, Sridhara Ayyaval and Marudhanallur Sadguru Swamigal. The sampradaya bhajana paddhati has mainly evolved due to the tradition and efforts of Marudhanallur Sadguru Swamigal.

The bhajans are typically rendered in the following order:

Dhyana Slokam
Sangraha Thodaya Mangalam (Thotakam - Beginning with a praise, Mangalam - End)Thodaya Mangalam is different from Thotaka Ashtakam of ADI SANKARA
Guru Dhyanam
Guru Abhangs
Sadhu Keertanas (hymns on Sadhus and sants. It can be abhangs also)
Jayadeva Ashtapadi (Geeta Govindam)
Narayana Teertha Krishna leela Tharangini
Panchapati (Five songs in Telugu (Bhadrachala Ramadas), Kannada (Sri Purandara dasa), Sanskrit (Sri Sadasiva Brahmendral), Tamil (Sri Gopalakrishna Bharathi) and compositions of Sri Tyagaraja

Badrachala Bhakta Ramdas
Purandara Dasa
Sadasiva Brahmendra
Thyagaraja
Gopalakrishna Bharathi
And if time permits, one can sing the North Indian Bhajan Compositions of

Kabir Das
Meera Bai
Tulsidas or Surdas
Marathi Abhangs on Lord Panduranga
The comes the turn of Dyana keertanais (hymns on Gods, stuti, Abhangs or Guru Keertanai). In the Dyana Keertana, it starts from Lord Ganesha Saraswati Muruga (Karthikeyan) Shiv Durga Narasimhan Ram Krishna Venkateshwar Vittal Ranganathan Dashavatara stuti Vittal (Marathi Abhangs on Lord Panduranga) Lakshmi Sita / Radha Hanuman Garuda Aiyappan Chandeeshwaran Nandikeshwaran Chaitanya deva (Gauranga) Guru Keertana

Then comes Pooja Sampradaya Kritis

Ayahi Madhava (welcome)
Yehi Dhatha (request)
Baro murare (welcome)
Sharanagata vatsala (request)
Kastoori gana.. (pooja)
Chita juni... (aarati)
Shobane
Jay Jay aarati...
kanjadalakshiki..
Prartana Abhang
Rajadi rajaya.. (pushpanjali)
Kattiya vachanam (verses from variety of books)
Chatur veda parayan
Kshetra mahatmiyam (verses on importance of tirta kshetras)
Upacharamu.. (upachara keerthanam)
Vinnappa gadyam (praying to God - shlokas)
Sri Krishna Govinda hare murare.. (naamaavali)
Pooja ends here and Divya namam starts. (deepa pradakshinam - With lighted lamp in the middle considering the lamp as God, bhagavatas will do sankeertan by doing pradakshinas). This equals going around the earth.

Then comes dolotsavam (making God sleep).

Anjaneya Keertanai
Mangalam
The Thotaka Ashtakam was composed by Thotakachariyar. It is sung in praise of Sri Adi Sankara of Kaladi. Legend says that Thotakachariya (or Thotakar) was a devotee of Aadi Sankara. Do not confuse this Thodaya Mangalam of Bhagavathas with the Thotaka Ashtakam of Thotakachariyar.
తెల్లవారుజామున ఉదయం 4 గంటల సమయంలోను, సాయంత్రం దీపాల వేళలోనూ, కీర్తనలు పాడుకుంటూ, భజనలు చేస్తూ నగరమంతా తిరగడాన్నే ‘‘నగర సంకీర్తనలు’’ అంటారు. ఉదయాన్నే నగరమంతా నడుస్తూ భజనలు చేయడం వలన, భక్తితో భగవన్నామస్మరణలో లీనం కావడం వలన మానసిక ప్రశాంతత చేకూరుతుంది. ఆరోగ్యం కలుగుతుంది. సంకీర్తనల్లో ఉండే అక్షరాల శక్తి వలన నగర సంకీర్తనం చేసేవారికి, వినేవారికి కూడా మంచి జరుగుతుంది. సమాజంలో అందరితో కలిసి మెలిసి జీవించడం అలవడుతుంది. ఉధయాన్నే నిద్ర నుండి లేచేవారికి భగవన్నామాన్ని వినిపించిన

No comments:

Powered By Blogger | Template Created By Lord HTML